新冠疫情之后，大家有目共睹，这新冠疫情又给中医一个机会，用仝小林院士的话来讲，这是现代中医发展的一个转折点，中医一直在低谷徘徊，这一次有了一个机会，天时地利人和，医学发展的机会，就是要有大疾病的时候。虽然我们做医生不盼望有大的疾病，我们希望风调雨顺，国泰安康，人们都健康幸福。

但是，人类生存史就是和疾病斗争史，人类要生存，微生物也在生存，各有各的地盘，所以，各有各的发展空间，一但出问题，可能就相互斗争。医学要发展，一定要有大的疾病，这是肯定的，所谓的时事造英雄，这个时事就是疫病流行的时候，疾病发展很长，很快，很重的时候，才出现这种疫病，这是我们中医的一个机会。

新冠病毒没有特效药，但是，我们中医有特效的方法，据说这一次是在老百姓当中对中医的认识提高了，特别是中央高层这一次对中医很满意，即使是现在有些药物要是能出来，也是特别的贵，中国这个发展中国家承受不起，好几十万美元治疗一个疾病。中医中药的方法简便验廉甚至都出现了，所以，这给了我们中医一个机会，但中医药有机会的话，话说回来，我们每个人得冲上去，怎么冲上去，这就是现代名医之路，学经典，做临床，下面我们共同来学习经典临床第一部著作《伤寒杂病论》当中给我们记载的，提示的有关妇科疾病的一些经方的应用。

张仲景《伤寒杂病论》后世传抄，由于版本的传播，《伤寒论》发现的时候，《金匮要略》发现得晚，所以，研究《伤寒》的多，研究《金匮》的尚少，另外《金匮要略》主要是讲内伤杂病，《伤寒论》讲外感病，但是，这些方子有很多都是古代的方子，张仲景博采众方，把好的方子记载下来，我们不管是谁创立的，我们拿用，好用就行。

经方千百年来，能流传下来，内在的结构非常好，经方体现的中国人对自然界的认知，对人类本身对人体的认识，阴阳平衡，阴阳者，天地之道也。有很多中国古人对自然界，对人类社会，对人体本身的认识，集中在经方的配伍当中，我们现代人用现代的思维方式来看古代的方，古代当时的从与我们现代的人用现代语言看经方靶点是非常不一样，但是，要是想回到古代那也不可能。

下面是谷松教授在研究经方在妇科病上的应用

妇科疾病主要在《金匮要略》里面记载，当然，《内经》当中也有，《内经》当中十三方当中有一个妇科疾病的方叫四乌鲗骨一芦茹丸，也就是四份乌鲗骨，一份芦茹。《内经》十三方，往往都是一味药，两味药，《内经》里面记载着这些方子，这些方子现在应用得特别少，真正应用的就是从《伤寒论》开始。我们下面主要是依托于《金匮要略》在扩展一部分，《伤寒论》里，我们临床上常用的这些方子。

《金匮要略》妇人三篇，第一是《女人妊娠病脉证并治第二十》证三条，方八首；第二《妇人产生病脉证治第二十一》论一首，证六条，方七首；第三《妇人杂病脉证并治第二十三》，论一首，脉 证五十四条，方十六首。

其实，我们讲妇科病，这里面讲的妇产科，妊娠，产后，杂病。如果说妇科病的话，要是广义的说，所有的女人得的病都叫妇科病。如果狭义的说，妇科杂病当中，主要是经、带、胎、产。

我们常说男人以气为用，女人以血为本，凡是跟血有关系的，而且女人多气郁，凡是跟肝气有关系的，可能都在女人身上或多或少能够体现。从这个角度来说，真正的妇科病有的是从内科的角度看妇科，用内科的方法，内科的方子去治疗。

有的妇科的方法和方子扩大他的应用的话，可以用在内科甚至可以用在男子身上，因此，我们要辨证去看妇科病这三个字，因为中医治疗，主要是抓住病机，不是治疗现代西医所说的病，是治疗中医所说的证，这个症候表现，他内藏的是一个深刻的病机。关于病机，有的是女人所独有的，如月经，白带，怀孕，产生，这是女人区别于男人，小孩的，甚至于怀孕和产生是区别于老人的，这是女人特殊的病种。

这些疾病在发生，发展过程中有一些病因病机，其实，除了气就是血，主要就是气血这两点，这两点是从调气和调血来说，这是内科医生治疗妇科疾病。为什么会这么多，为什么会这么常见，就是因为有很多不同之处。

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